• En el acto intervinieron, Santiago Camba, José Ramón Ónega, Francisco R. García Fernández, Samuel Bengio, y Julio Touza

La Casa de Galicia en Madrid acogió el pasado martes la mesa redonda con el título La diáspora de gallegos y judíos. En el acto, presidido por el Secretario Xeral da Emigración de la Xunta de Galicia, Santiago Camba, intervinieron: el delegado de la Xunta en Madrid y director de la Casa de Galicia, José Ramón Ónega López, autor del libro Los judíos en el Reino de Galicia; el presidente de la Comunidad Judía de Madrid, Samuel Bengio; el presidente de la Asociación de Médicos Gallegos en Madrid (ASOMEGA), Francisco R. García Fernández; y el arquitecto Julio Touza, descendiente de las hermanas Touza, cuyo comportamiento humanitario fue reconocido por la comunidad judía.

José Ramón Ónega, que en su calidad de anfitrión dio la bienvenida a los intervinientes en la mesa y también a cuantas personas asistieron al acto, citando entre otros, al presidente del centro Peres para la Paz, Isaac Siboni; al director de El Correo Gallego, Feliciano Barrera; al empresario Enrique Santín; y a los representantes de las Asociaciones Gallegas en Madrid, como Carlos de Blas, activo colaborador de la Casa.

En sus palabras, Ónega hizo un pequeño repaso por la historia de los judíos en el Reino de Galicia. "Resumen en un folio las más de 700 páginas de mi libro y por lo tanto es el mínimo". Entre las cuestiones más llamativas comentó las grandes huellas que persisten en Galicia como los apellidos, Pereira, Cerdeira..; los oficios, herrero, cantero..; los nombres de animales, como conejo o gallo... o los múltiples topónimos que siguen denominando muchas villas y lugares gallegos. "El Camino de Santiago es la presencia judía por antonomasia", dijo Ónega en otro momento, antes de ceder la palabra al arquitecto Julio Touza, nieto y sobrino de las hermanas Touza, cuya historia salió a la luz, en un libro hace sólo 6 años, por la promesa del autor Antón Patiño a Lola Touza, -su abuela-, que sólo lo haría público poco antes de su muerte. Y así fue. La obra narra como un anciano judío en Nueva York pide a un gallego que retornaba, que viajara hasta Ribadavia para agradecer a Lola Touza que lo hubiera salvado. Las tres hermanas, Lola, Amparo y Julia regentaban la cantina de la estación del tren y junto con dos taxistas, el Rocha y el Calavera formaron un secreto equipo que acercó y trasladó a la frontera con Portugal en los años cuarenta las y los judíos que huían a América o África en tiempos muy difíciles. Touza se mostró muy orgulloso de la gesta realizada por estas valientes mujeres que nunca reconocieron nada públicamente y ahora puede evocar algunos de los muchos huecos que él conoce de la casa heredada, que sin duda habrían servido para ocultar a las y los perseguidos.

Por su parte, el presidente de ASOMEGA, Francisco R. García enumeró una amplia bibliografía de títulos de esta temática, dedicando especial atención al médico vigués Eduardo Martínez Alonso, cuya vida recoge su hija Patricia Martínez Vicente en dos libros. Francisco comentó que hay aspectos de estas obras que pueden ser cuestionables, sobre todo la idea de que fueran tantas personas judías las salvadas, "porque nada era tan fácil, empezando por las comunicaciones,". Aunque concluyó diciendo que "el número es el de menos, fueran 300.000 o 300. Si hubieran sido solo dos para mí ya habría sido un héroe".

Para el presidente de la Comunidad Judía de Madrid, Samuel Bengio, su pueblo lleva 57 siglos de historia y de ellos los 35 ya en la diáspora, cuando los asirios los expulsaron de la Tierra Prometida y los llevaron a Babilonia.

El acto lo cerró el también médico y Secretario Xeral da Emigración, Santiago Camba, quien encontró algunos paralelismos entre las diásporas de ambos dos pueblos. "El fenómeno migratorio siempre es un drama", aseguró, "y tanto judíos como gallegos mantuvieron su identidad como pueblo". Es verdad que el fenómeno gallego es muy reciente pues data de los siglos XIX y XX. De hecho, los grandes oleajes de emigración de gallegos fueron en los cien años que van desde 1860 a 1960, hacia América primero y a Europa después. "Galicia tampoco se puede entender sin su diáspora, verdadero motor que la impulsó durante décadas desde lo exterior", dijo Camba, algo que se notó especialmente en la construcción de escuelas y hospitales.